أبو حمزة محمد بن حسن السوري

<o:p> </o:p>

بغض ومعاداة أهل البيت
الصالحين<o:p></o:p>

طريقة النواصب المبتدعين<o:p></o:p>

أبو حمزة محمد بن حسن السِّوَري<o:p></o:p>

الحمد
رب العالمين، وصلى الله وسلم على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وأصحابه أجمعين،
ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.<o:p></o:p>

فإننا
نرى بين الحين والآخر حملات سيئة منظمة، ومبرمجة، -من بعض الثوار، والناشطين
والناشطات، وبعض الإعلاميين، وبعض الكتاب، ومن يسمون أنفسهم بالعباهلة والأقيال-، يقومون
بحملات ضد أهل البيت عموما، وعدم التفريق بين الصالحين منهم والفاسدين، ومحاولة
تصوير أن أهل البيت والهاشميين عموما حوثة، ونرى ونسمع منهم المطالبة باستئصال
السلالة الهاشمية، والهاشميين عموما، دون التفريق بين الصالحين منهم والفاسدين، بل
وصل الحال ببعضهم أنه لا يريد ذكر آل محمد صلى الله عليه وسلم في الصلاة الإبراهمية
في التشهد الأخير في الصلاة وغيرها، وينكر قولها في التشهد في الصلاة، ووصل الحال
ببعضهم للتعرض للنبي صلى الله عليه وسلم بالطعن، وبعضهم يقول السلالة النجسة!!.<o:p></o:p>

وهذه الأقوال والأفعال الشنيع؛ مخالفة للكتاب والسنة، ومخالفة
لعقيدة المسلمين، وإجماع سلف الأمة، ويتضح بطلان هذا الفعل، وهذا الفكر، من خلال:<o:p></o:p>

قال الإمام الألباني رحمه الله في " الصحيحة" (5 / 64): روي من حديث عبد
الله بن عباس وعمر بن الخطاب والمسور بن مخرمة وعبد الله ابن عمر [ثم ذكر طرق
الأحاديث وقال]:<o:p></o:p>

. وجملة القول إن الحديث بمجموع
هذه الطرق صحيح. والله أعلم" اهـ.<o:p></o:p>

وروى الإمام مسلم رحمه الله في "صحيحه" في كتاب "فصائل الصحابة"، رقم (2408):"عن يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ: انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ
بْنُ سَبْرَةَ، وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ، إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، فَلَمَّا جَلَسْنَا
إِلَيْهِ قَالَ لَهُ حُصَيْنٌ: لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا، رَأَيْتَ
رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ، وَغَزَوْتَ مَعَهُ،
وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ لَقَدْ لَقِيتَ، يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا، حَدِّثْنَا يَا
زَيْدُ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: يَا
ابْنَ أَخِي وَالله لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي، وَقَدُمَ عَهْدِي، وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِي
كُنْتُ أَعِي مِنْ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَا حَدَّثْتُكُمْ
فَاقْبَلُوا، وَمَا لَا، فَلَا تُكَلِّفُونِيهِ، ثُمَّ قَالَ: قَامَ رَسُولُ الله صَلَّى
الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا، بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ
وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ الله وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَوَعَظَ وَذَكَّرَ، ثُمَّ قَالَ:
" أَمَّا بَعْدُ، أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ
يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ، وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ: أَوَّلُهُمَا
كِتَابُ الله فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ الله، وَاسْتَمْسِكُوا
بِهِ " فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ الله وَرَغَّبَ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: «وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ الله فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ
الله فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ الله فِي أَهْلِ بَيْتِي» فَقَالَ
لَهُ حُصَيْنٌ: وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ؟ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ
بَيْتِهِ؟ قَالَ: نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ
الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ، قَالَ: وَمَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ،
وَآلُ جَعْفَرٍ، وَآلُ عَبَّاسٍ قَالَ: كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ؟ قَالَ:
نَعَم". <o:p></o:p>

وقال أيضا: «‌وَمَنْ ‌أَحْسَنَ ‌الْقَوْلَ ‌فِي ‌أَصْحَابِ رَسُولِ
الله صلى الله عليه وسلم َ وَأَزْوَاجِهِ الطَّاهِرَاتِ مِنْ كُلِّ دَنَسٍ وَذُرِّيَّاتِهِ
الْمُقَدَّسِينَ مِنْ كُلِّ رِجْسٍ فَقَدَ بَرِئَ مِنَ النِّفَاقِ» اهـ
<o:p></o:p>

وقال الإمام محمد بن الحسين الآجري رحمه الله «الشريعة للآجري»
(5/ 2276): «‌‌بَابُ إِيجَابِ حُبِّ
بَنِي هَاشِمٍ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ: ‌وَاجِبٌ ‌عَلَى ‌كُلِّ
‌مُؤْمِنٍ ‌وَمُؤْمِنَةٍ ‌مَحَبَّةُ أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم: بَنُو هَاشِمٍ
، عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَوَلَدُهُ وَذُرِّيَّتُهُ ، وَفَاطِمَةُ وَوَلَدُهَا
وَذُرِّيَّتُهَا ، وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَأَوْلَادُهُمَا وَذُرِّيَّتُهَا ، وَجَعْفَرٌ
الطَّيَّارُ وَوَلَدُهُ وَذُرِّيَّتُهُ ، وَحَمْزَةُ وَوَلَدُهُ ، وَالْعَبَّاسُ وَوَلَدُهُ
وَذُرِّيَّتُهُ ، رضي الله عنهم ، هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِ رَسُولِ الله صلى الله عليه
وسلم ، وَاجِبٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَحَبَّتُهُمْ وَإِكْرَامُهُمْ وَاحْتِمَالُهُمْ
وَحُسْنُ مُدَارَاتِهِمْ ، وَالصَّبْرُ عَلَيْهِمْ ، وَالدُّعَاءُ لَهُمْ ، فَمَنْ
أَحْسَنُ مِنْ أَوْلَادِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ ، فَقَدْ تَخَلَّقَ بِأَخْلَاقِ سَلَفِهِ
الْكِرَامِ الْأَخْيَارِ الْأَبْرَارِ ، وَمَنْ تَخَلَّقَ مِنْهُمْ بِمَا لَا يُحْسِنُ
مِنَ الْأَخْلَاقِ ، دُعِيَ لَهُ بِالصَّلَاحِ وَالصِّيَانَةِ وَالسَّلَامَةِ ، وَعَاشَرَهُ
أَهْلُ الْعَقْلِ وَالْأَدَبِ بِأَحْسَنِ الْمُعَاشَرَةِ وَقِيلَ لَهُ: نَحْنُ نُجِلُّكَ
عَنْ أَنْ تَتَخَلَّقَ بِأَخْلَاقِ لَا تُشْبِهُ سَلَفَكَ الْكِرَامَ الْأَبْرَارَ
، وَنَغَارُ لِمِثْلِكَ أَنْ يَتَخَلَّقَ بِمَا تَعْلَمُ أَنَّ سَلَفَكَ الْكِرَامَ
الْأَبْرَارَ لَا يَرْضَوْنَ بِذَلِكَ ، فَمِنْ مَحَبَّتِنَا لَكَ أَنْ نُحِبَّ لَكَ
أَنْ تَتَخَلَّقَ بِمَا هُوَ أَشْبَهُ بِكَ ، وَهِيَ الْأَخْلَاقُ الشَّرِيفَةُ الْكَرِيمَةُ
، وَالله الْمُوَفِّقُ لِذَلِكَ» اهـ<o:p></o:p>

وَيَتَوَلَّوْنَ
أَزْوَاجَ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ
وَيُؤْمِنُونَ بِأَنَّهُنَّ أَزْوَاجُهُ فِي الْآخِرَةِ خُصُوصًا خَدِيجَةُ رَضِيَ
الله عَنْهَا أُمُّ أَكْثَرِ أَوْلَادِهِ وَأَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِهِ وَعَاضَدَهُ عَلَى
أَمْرِهِ وَكَانَ لَهَا مِنْهُ الْمَنْزِلَةُ الْعَالِيَةُ وَالصِّدِّيقَةُ بِنْتُ
الصِّدِّيقِ رَضِيَ الله عَنْهُمَا الَّتِي قَالَ فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ " {فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ
الطَّعَامِ} .<o:p></o:p>

وَيَتَبَرَّءُونَ
مِنْ طَرِيقَةِ الرَّوَافِضِ الَّذِينَ يُبْغِضُونَ الصَّحَابَةَ وَيَسُبُّونَهُمْ.
وَمِنْ طَرِيقَةِ النَّوَاصِبِ الَّذِينَ يُؤْذُونَ أَهْلَ الْبَيْتِ بِقَوْلِ أَوْ
عَمَلٍ وَيُمْسِكُونَ عَمَّا شَجَرَ بَيْنَ الصَّحَابَةِ "اهـ. <o:p></o:p>

فأجاب
رحمه الله:<o:p></o:p>

الذي
يدل على أنهم لا يجاملون هم ما ذكروه من الكثير الطيب في فضائل أهل بيت النبوة،
وما ذكروه أيضاً في تراجمهم لعلي بن أبي طالب، وللحسن والحسين، ولمحمد بن علي،
وجعفر الصادق، وزين العابدين، وزيد بن علي رحمه الله تعالى، وهكذا أيضاً أحاديث
المهدي الذي سيأتي أخبر النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه يكون من بيت
أهل النبوة وأنه يخرج وقد ملئت الأرض ظلماً وجوراً فيملئها قسطاً وعدلاً هذا من
بعض الأدلة.<o:p></o:p>

ثم
بعد ذلك تجدهم يذكرون في بعض تراجم الرواة يذكرون أنه ناصبي؛ ومعنى الناصبي الذي
ينصب العداوة لآل بيت محمد - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - سواء كان بالقول أو
الفعل إلى غير ذلك" اهـ من شريط: " نصيحتي لأهل بيت النبوة"<o:p></o:p>

والمحدثون
وأهل السنة يعدون الناصبي مبتدعاً، كما يعدون الشيعي مبتدعاً". اهـ من "تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب" (ص
17)<o:p></o:p>

وأما أن نزج بأهل البيت والهاشميين كلهم مع الحوثي ومع الرافضة هذا
ظلم عظيم.<o:p></o:p>

ومن ذهب من أهل البيت والهاشميين مع الحوثيين الرافضة، فهذا حكمه حكم
الحوثيين الرافضة ولا كرامة يبغض ويحذر منه، هذا هو الحق والعدل والإنصاف <o:p></o:p>

وهنا
أقدم نصيحة لمن تأثر من أهل البيت و الهاشميين بالحوثيين الرافضة؛ أن يتقوا الله
تعالى، وأن يتركوا الحوثي والرافضة، وأن يعودوا لما عليه جدهم رسول الله صلى الله
عليه وسلم، وعلي بن أبي طالب، والحسن والحسين وفاطمة رضي الله عنهم من التمسك
بالسنة، ومحبة الصحابة، والسير على عقيدة أهل السنة والجماعة، فإن فكر الحوثي
الرافضي دمار شامل عليهم، وعلى أسرهم، ويقودهم للهلاك، ويزرع بينهم وبين الشعب
اليمني والمجتمعات البغضاء والشحناء، والواقع أكبر شاهد، والشعب اليمني يحب أهل
البيت كثيرا، ويكن لهم الاحترام والتقدير، ولا تصدقوا الرافضة الحوثيين أن المجتمع
اليمني يبغض أهل البيت، فهذا غير صحيح أبدا أبدا.<o:p></o:p>

كما
ننصحهم أن يلتحقوا بمعاقل العلم ويدرسوا الكتاب والسنة، فما رفع الله شأن محمد بن إبراهيم
الوزير ومحمد بن إسماعيل الأمير، وحسين بن مهدي النعمي، وهؤلاء الثلاثة من أهل بيت
النبوة، ومحمد بن علي الشوكاني وهو قاض، ما رفع الله شأنهم إلا بالعلم وتمسكهم بسنة
رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.<o:p></o:p>

أما
التحكم والكبر فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: "لا يدخل الجنّة من كان في قلبه مثقال ذرّة من كبر" اهـ.<o:p></o:p>

الجواب:
الذين خرجوا وصاروا شيوعيين أو بعثيين أو ناصريين ليس لهم الفضل البتة، بل الإثم عليهم
أكثر، والذين صاروا فسقة أو ماديين، أو في وظائف محرمة فلا يدخلون في هذا الفضل، إلا
أنّهم يتفاوتون، فالفاسق ليس كالكافر المرتد" اهـ.<o:p></o:p>

فإذا كان الأمر كذلك فهل نقول: إن هؤلاء لهم شرف أهل بيت
النبوة؟ لا، لا، لا، قال الله سبحانه وتعالى في شأن نوح عند أن قال: {ربّ
إنّ ابني من أهلي وإنّ وعدك الحقّ وأنت أحكم الحاكمين * قال يا نوح إنّه ليس من
أهلك إنّه عمل غير صالح فلا تسألن ما ليس لك به علم إنّي أعظك أن تكون من الجاهلين}، وقال سبحانه
وتعالى: {فإذا نفخ في الصّور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون}" اهـ<o:p></o:p>

مكة
المكرمة<o:p></o:p> حمل الرسالة بصيغة بي دي اف<a href="https://drive.google.com/file/d/15YcmzO9-zHyKahzkMHQ3sQGQYtIPhjG9/view?usp=drive_link">من هنا</a>

بغض ومعاداة أهل البيت الصالحين طريقة النواصب المبتدعين كتبه أبو حمزة محمد بن حسن السِّوَري بسم الله الرحمن الر...

مزيد من المعلومات »

الثلاثاء

[بغض ومعاداة أهل البيت الصالحين طريقة النواصب المبتدعين]

التصنيفات

المشاركات الشائعة